1895年4月17日，馬關條約簽訂的日子，這個讓臺灣各民族被迫接受殖民、剝削，去進行一場不屬於自己戰爭的不平等條約，轉眼已兩甲子過去，是否人們也已忘記那屈辱的記憶？
臺中市長林佳龍上月決定將重建日據時期的臺中神社鳥居以做為城市的新地標，此一做法實讓人有時空錯置、文化認同錯亂的感嘆！林市長欲讓台中發光發亮的文化城的出發點想必是好的，但是他背後所代表的意涵卻讓人不寒而慄。
和單純保存日據時代史蹟，從文化觀點記錄人們生活痕跡的情況不同，林市長並不是像我們保留臺中州廳，臺中火車站古蹟的方式訴說那被殖民時代的痕跡。而他認為扶起「臺中公園的精神地標－鳥居」，才能「喚起大家對台中公園過去的記憶」，「恢復以前台中神社風貌」，重拾過往的「光榮」。這樣的「光榮感」是什麼樣的「光榮」？
何以一個經常把「臺灣認同」掛在嘴巴的政黨，其黨籍市長竟認為殖民者的某種圖騰，能幫助我們重拾城市的「光榮感」，並美其名曰符合臺中市民的歷史認同。如此昧於殖民掠奪史實、混淆國家民族史觀、且歌頌殖民統治的建築象徵，試問這真是符合臺灣人的尊嚴與主體性嗎？
神社鳥居代表日本的殖民統治者企圖以強制手段，消滅臺灣社會的傳統，它是殖民的屈辱印記，絕不代表任何臺灣的主體與精神。如果說這裡面有歷史記憶，則除了臺灣曾淪為殖民地的傷痛記憶外，還有甚麼？如果說這裡面有歷史認同，除了皇民化的認同之外，還有甚麼？為何我們的地方首長竟可如此粗暴地閹割所謂的歷史認同，為殖民者擦脂抹粉，還聲稱是歷史的光榮？
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